تبلیغات
صراط - مطالب معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)
"با هر گناهی که انسان انجام میدهد عقلی از او جدا می شود که دیگر برنمی گردد ............ وقتی بنده گناه میکند به سبب انجام آن گناه, علمی راکه یاد گرفته بود , فراموش می کند.......... حسن خزّاز ، از امام رضا ( علیه السّلام ) شنیدم كه فرمودند : بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شیعیان ما از دجّال بیشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنین شود، حقّ و باطل به هم در آمیزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشیعه ص 8 ) ...........همیشه می توان تولدی دوباره داشت"

زندگی‌نامه امام موسی كاظم علیه السلام  

نام:موسى‏ بن جعفر.

كنیه: ابو ابراهیم، ابوالحسن، ابوالحسن اوّل، ابوالحسن ماضى، ابوعلى و ابواسماعیل.

القاب: كاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصالح.

نكته:امام موسی كاظم علیه السلام در میان شیعیان به «باب الحوائج» معروف است.

منصب: معصوم نهم و امام هفتم شیعیان.

تاریخ ولادت امام موسی كاظم:هفتم ماه صفر سال 128 هجرى. برخى نیز سال 129 را ذكر كردند.

محل تولد امام موسی كاظم: ابواء (منطقه‏اى در میان مكه و مدینه) در سرزمین حجاز (عربستان سعودى كنونى).

تاریخ و علت شهادت امام موسی كاظم: 25 رجب سال 183 هجرى، در سن 55 سالگى، به‏ وسیله زهرى كه در زندان سندى بن شاهك به دستور هارون ‏الرشید به آن حضرت خورانیده شد.

محل دفن: مكانی به نام مقابر  قریش در بغداد (در سرزمین عراق) كه هم اكنون به «كاظمین» معروف است.


ادامه مطلب


طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: زندگی‌نامه امام موسی كاظم علیه السلام:،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 اردیبهشت 1394 | توسط : علی صفابخش | نظرات()

راز و رمزهایی الهی هست که جز بندگان خالص خدا کسی از آنها آگاهی ندارد. آنچه در ادامه می‌خوانید ذکرهایی برای دفع مشکلات دنیایی از قول عرفای اسلام و ایران است.
در آیات و روایات در باره رزق و روزی و علل و عوامل تنگ شدن آن و راه‌های گسترش آن زیاد سخن گفته شده است، به طوری که قرآن کریم می‌فرماید ” و هر کس از یاد من روی گرداند، پس همانا برای او زندگی تنگ و سختی خواهد بود(سوره طه، ۱۲۴ )”
مجازات برای کسانی که روی گرداندن از خدا: کسانی که از یاد خدا روی می‌گردانند دو مجازات در آیه فوق تعیین شده:
۱ـ یکی تنگی معیشت در این جهان، ۲ـ دیگری نابینایی در جهان دیگر.

غفلت از یاد حق و پی‌آمدهای آن
گاه می شود درهای زندگی به روی انسان به کلّی بسته می‌شود، و دست به هر کاری می‌زند با درهای بسته روبه‌رو می‌گردد، و گاهی به عکس به هر جا روی می‌آورد خود را در برابر درهای گشوده می‌بیند، مقدّمات هر کار فراهم است و بن‌بست و گرهی در برابر او نیست، از این حال تعبیر به وسعت زندگی و از اولی به ضیق یا تنگی معیشت تعبیر می‌شود، منظور از (معیشت ضنک) که در آیات بالا آمده نیز همین است.[ «ضنک» به معنی سختی و تنگی است، این کلمه همیشه به صورت مفرد به کار می‌رود و تثنیه و جمع و مۆنت ندارد]


ادامه مطلب


طبقه بندی: خانواده،  معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: ذکرهایی برای رفع فقر و تنگدستی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 اردیبهشت 1394 | توسط : علی صفابخش | نظرات()
معنای حسن خلق
حسن خلق دو معنا دارد: معنای عام ومعنای خاص.
حسن خلق به معنای عام عبارت است از مجموعه خصلت های پسندیده ای که لازم است انسان روح خود را به آنها بیاراید.
حسن خلق به معنای خاص عبارت است از خوشرویی، خوشرفتاری، حسن معاشرت و برخورد پسندیده با دیگران. امام صادق ـ علیه السلام ـ در بیان حسن خلق به معنای خاص فرمود:
«تُلَیِّنُ جانِبَکَ وَ تُطَیِّبُ کَلامَکَ وَ تَلْقی اَخاکَ بِبِِشرٍ حَسَنٍِ»
حسن خلق آن است که برخوردت را نرم کنی و سخنت را پاکیزه سازی و برادرت را با خوشرویی دیدار نمایی.
در کتاب های اخلاق و روایات اسلامی هر جا سخن از حسن خلق است، اغلب مراد، همین معنای دوم است.
حسن خلق یا خوش اخلاقی یکی از اصول مهم اخلاقی است.
خوش اخلاقی در مسائل تربیتی چنان مؤثر و سازنده و دارای نقش استثنایی است که پیوسته در متون دینی قرآن و روایات مورد تأکید قرار گرفته است.
قرآن کریم شخصیت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را به دلیل اخلاق نیکویش می‌ستاید و در سوره قلم، آیه 4 می‌فرماید:«انک لعلی خلق عظیم» (تو، ای پیامبر، اخلاقی بس نیکو داری.)
حسن خلق مؤمن نشانگر عمق ایمان اوست.
پیامبر اسلام فرمود:«تقوا و حسن خلق سبب بهشت رفتن بیشتر افراد امّت من خواهد بود.»
و نیز فرمود:«پاداش کسی که اخلاق نیکو دارد، همانند پاداش روزه دار نمازخوان است.»
امام باقر علیه السلام نیز می‌فرمود:«کاملترین ایمان را خوش‌اخلاق‌ترین مومنان دارا هستند.»

ادامه مطلب


طبقه بندی: خانواده،  معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: حسن خلق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 24 اسفند 1393 | توسط : علی صفابخش | نظرات()
عشاق محمد.صل الله علیه و آله

گرچه داستان مقتول بنی اسرائیل که سرانجام آن به خریدن گاوی منجر گشته و عاقبت آن مسأله مستور و پشت پرده ای را بر ملا ساخته است، به گونه های مختلفی در تفاسیر و احادیث مربوطه به چشم می خورد که یکی از آن ها عبارت است از این حدیث که:  «قتل شخص فی بنی إسرائیل و لم یعلم قاتله، فأمرهم اللّه أن یذبحوا بقرة، و هذه البقرة لها صفات خاصّة و نادرة و لم تکن إلاّ عند شاب من بنی إسرائیل أراه اللّه عزّ و جلّ فی منامه محمّداً و علیاً و طیبی ذریتهما، فقالا له: إنّک کنت لنا ولیاً محبّاً و مفضّلاً، و نحن نرید أن نسوق إلیک بعض جزائک فی الدنیا، فإذا راموا شراء بقرتک فلا تبعها إلاّ بأمر أمّک، فإنّ اللّه عزّ و جلّ یلقّنها ما یغنیک به و عقبک.

ففرح الغلام ، و جاءه القوم یطلبون بقرته، فقالوا بکم تبیع بقرتک هذه؟ قال: بدینارین، و الخیار لأمّی. قالوا: قد رضینا بدینار فسألها، فقالت: بأربعة. فأخبرهم، فقالوا: نعطیک دینارین. فأخبر أمّه، فقالت: بثمانیة.


ادامه مطلب


طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 1 بهمن 1393 | توسط : علی صفابخش | نظرات()

در احادیث آمده است:«عن الحسین بن خالد قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن مهر السنّة کیف صار خمسمائة درهم؟ فقال علیه السلام : «إنّ اللّه تبارک و تعالی أوجب علی نفسه ألاّ یکبّره مؤمن ماءة تکبیرة و یسبّحه ماءة تسبیحة و یحمده ماءة تحمیدة و یهلّله ماءة تهلیلة و یصلّی علی محمّد و آله ماءة مرّة ثم یقول: اَللّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعَینِ إلاّ زوّجه اللّه عزوجل إلی نبیه صلی الله علیه و آله أن سنّ مهور المؤمنات خمسمائة درهم، ففعل ذلک رسول اللّه صلی الله علیه و آله ».از حضرت امام رضا علیه السلام پرسیدند: سبب چیست که مَهر زنان در شریعت 500 درهم قرار داده شده است. فرمود: خداوند بر خود واجب گردانیده است که هر مؤمنی که 100 مرتبه اللّه اکبر، 100 مرتبه سبحان اللّه ، 100 مرتبه الحمد للّه و 100 مرتبه لا اله الا اللّه بگوید و سپس 100 مرتبه بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله صلوات فرستد و بعد از آن بگوید: اَللّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعَینِ، حور العین را به او تزویج نماید و علت این است که مهر زنان را 500 درهم قرار داده است.[1]

======

[1]-  کافی،ج 5،ص 376؛المحاسن،ج 2،ص 313،ح 30؛علل الشرائع،ج 2،ص 499،ح 2؛عیون اخبارالرضا،ج 1،ص 90،ح 26.





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)،  اعتقادی،  خانواده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 1 بهمن 1393 | توسط : علی صفابخش | نظرات()
نماز شب


درروایتی نورانی امام حسن عسکری علیه السلام میفرمایند «رسیدن به خدا سفری است که جز با مرکب شب پیموده نمیشود. إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ- لَا یُدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیْلِ » [1]

چند نکته دراین روایت وجود دارد:
1:سفری در پیش داریم.
2:در این سفر نیاز به مرکبی داریم.
3:وسیله ومرکب این سفر شب است.

نکته اول و دوم روشن است اما نکته سوم نیاز به اندکی توضیح دارد.
در شب چه خصوصیتی نهفته است که امام علیه السلام  آنرا به عنوان وسیله رسیدن به خدا معرفی میکند ؟

در روایتی که عبادت کنندگان را به سه دسته تقسیم فرموده اند آورده اند که عده ای خدا رابرای شوق بهشت وعده ای هم برای رهایی ازجهنم وگروهی هم خدا را از روی شوق ومحبت (نه به طمع بهشت ونه ترس ازدوزخ) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «إِنَّ الْعِبَادَةَ ثَلَاثَةٌ: قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ- عَزَّ وَ جَلَّ- خَوْفاً، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ؛ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ- تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏- طَلَبَ الثَّوَابِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأُجَرَاءِ؛ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ- عَزَّ وَ جَلَّ- حُبّاً لَهُ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ، وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ» [2]


ادامه مطلب


طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 11 دی 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()


عاشورا
حادثه عاشورا و قیام سیدالشهدا(علیه‌السلام) یگانه حادثه‌ای در طول تاریخ اسلام است که اگر اتفاق نمی‌افتاد، دیگر خبری از اسلام هم نبود، به حقیقت، اسلام، مدیون عاشورا و نهضت حسینی است.
امام خمینی(رحمه‌الله) چقدر زیبا و حکیمانه فرمودند: «امام حسین(علیه‌السلام) نجات داد اسلام را، ما برای یک آدمی که نجات داده اسلام را و رفته کشته شده، هر روز باید بگرییم... محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است، فداکاری‌های سیدالشهدا(علیه‌السلام) است که اسلام را زنده نگه داشته است».[1]

حادثه عاشورا تجسّم عملی اسلام، آنهم در تمام ابعاد است؛ در واقع عاشورا تجسّم فکر و جهان بینی و ایدئولوژی اسلام است. همه اصول اسلامی از اعتقادات (توحید، معادباوری، رسالت و ولایت) اخلاق (جوانمردی،گذشت، حیا، عفت، غیرت و...) فقه، عرفان، سیاست و... در این حادثه تجسّم پیدا کرده است، که اگر این حادثه فراموش بشود، در واقع اسلام مجسّم فراموش شده است.

عزاداری برای سیدالشهدا(علیه‌السلام) و زنده نگه داشتن حادثه عاشورا، در حقیقت زنده نگه داشتن اسلام است؛ چرا که هیچ عملی به اندازه برپایی مجالس عزاداری برای امام حسین(علیه‌السلام)در حفظ دین از انحراف و هجوم بی‌امان دشمنان اسلام برای نابودی دین و همچنین توسعه فرهنگ دینی موثر نبوده است.

قدرت و سازندگی یک عزاداری صحیح و منطبق با هدف اصلی سیدالشهدا(علیه‌السلام)(یعنی به دور از انحرافات) به قدری زیاد است که اگر درس‌ها و پیام‌های عاشورا جدی گرفته می‌شد و از آن، در تمام مراتب و سطوح زندگی خانوادگی و اجتماعی به خوبی الگوگیری می‌شد دیگر ما الآن شاهد این همه مظاهر زشت و تاسف‌بار فساد و فقر و فحشا و... در جامعه اسلامی نبودیم و به پیشرفته‌ترین جامعه به لحاظ مادی و معنوی تبدیل شده بودیم.
و حال اینکه به دلیل عدم توجه به خواسته امام حسین(علیه‌السلام) از ما و منحرف شدن عزاداری‌ها از مسیر اصلیش تنها بهره کمی از این سرمایه بزرگ اسلامی برده‌ایم.

------------------------------------
پی‌نوشت:
1.صحیفه نور، ج8، ص69





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 20 آبان 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()



میلاد خورشید هدایت

   ای دوست بیا که وقت شادی آمد      

                               هم عزت و هم نور الهی آمد                                    

بر خلق خدا رحمت حق نازل شد    فرزند تقی امام هادی آمد

حضرت امام علی النقی (علیه السلام) دهمین ثمره باغ ولایت و نخستین فرزند پیشوای نهم در  نیمه ذیحجه سال 212 در روستای صریا در نزدیکی مدینه به دنیا آمد  . نام آن حضرت - علی - کنیه آن حضرت " ابوالحسن " و لقب های مشهور آن امام همام " هادی " و " نقی " بود.

پدر بزرگوار ایشان، امام محمد تقی  (علیه السلام) و مادر بزرگوارشان سمانه از زنان پاکدامن  که سرنوشت  او را برای تربیت مقام ولایت و امامت مأمور کرده بود  .امام هادى علیه السلام درباره این بانوى بزرگوار چنین فرمود:

مادرم عارف به حق بود و اهل بهشت است . شیطان سركش به او نزدیك نمى شود و خداوند حافظ و نگهبان اوست و او در زمره مادران صدیقین و صالحان قرار دارد(1)

هشت سال از عمر شریفش نگذشته بود که غبار یتیمی بر چهره اش نشست.امام علی النقی (علیه السلام) هفت سال و اندی تحت تربیت الهی و معنویِ پدر زندگی کرد ودر سن هشت سالگی  پس از پدر بزرگوارش به درجه امامت نایل گردیدند.

سالهای امامت آن حضرت مصادف باتیره ترین دوران اختلافات خلفای عباسی بوده است ولی ایشان همچون  پدر بزرگوارش امام محمد تقی (علیه السلام)به نشر وتوسعه  تعالیم دینى وگسترش آئین اسلام پرداختند.

مدّت امامت این امام بزرگوار  ۳۳ سال طول کشید.در ارتباط با چگونگی شهادت‌ امام علی النقی (علیه السلام) نقل کرده‌اند که با زهری کشنده  در شهر سامراء به شهادت رسید.

میلاد نهمین امام پاکی و روشنایی، اسوه‏ی مجد و شرافت، گنجینه‏ ی ارزشمند کرامت و ناخدای کشتی هدایت، حضرت امام هادی(علیه السلام) بر تمام مسلمین جهان خجسته باد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پینوشت:

1.بحارالانوار، ج 50، ص 113.





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 17 مهر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()

آفت تکبر و غرور


تکبر و غرور  یکی از بدترین رذایل اخلاقی و ریشه تمام بدبختیها و صفات زشت انسانى که از ان به عنوان یکی از راههای ورود شیطان به زندگی انسان است .این صفت از گناهان نابخشودنی در درگاه خداوند است همان درد کشنده ای  است که شیطان  را از عرش به فرش فرو کشید.شیطان كسی بود كه شش هزار سال خدا را عبادت و پرستش نموده بود و این انحطاط به خاطر یك لحظه تكبر در برابر دستور خدا بود.

«تکبّر» در لغت؛ به معنای خود را بزرگ پنداشتن میباشد ، کسی که مطمین باشد که بر دیگری  برترى و رجحان دارد، و دیگری را حقیر  شمارد.آثار سوء تكبر و غرور فقط  در داستان آفرینش آدم دیده نمى‏ شود بلکه نقش مخرب ان  در تمام دوران زندگی پیامبران و امامان (علیهم السّلام) نیز دیده میشود  .

در قرآن کریم تکبر از صفات بسیار نکوهیده بشر شمرده شده است. در برخی آیات به کلمة متکبر تصریح شده است ؛ آیاتی که دوزخ را جایگاه متکبران معرفی می کند (نحل : 29؛ زمر: 60، 72 ؛ غافر: 76)، از این جمله است . در برخی آیات نیز با کلمات مستکبر (نحل : 23) و استکبار (نساء: 173) و خرامندة فخرفروش ( مُختالٍ فَخور ) (لقمان : 18؛ حدید: 23) به این معنــا اشاره شده است .

در آیة 72 سورة زمر، فرشتگانِ عذاب از میان تمام رذایل انسان بر تکبر دوزخیان تأکید دارند؛ از این نکته می توان دریافت که سرچشمة اصلی گناهان ، تکبر و تسلیم نشدن به حق است . در برابر، به قرینة آیة 50 سورة نحل می توان نشانة نفی استکبار را عمل به اوامر الاهی بدون چون و چرا دانست .

همچنین در منابع حدیثی ، روایات زیادى دربارهٔ مذمت تكبر و علاج و آثار آن آمده است.مردى خدمت رسول خدا(صلّی الله علیه وآله) آمد و گفت: یا رسول‌الله من فرزند فلان بن فلان هستم و پدران خود را تا نهم بشمارش در آورد، رسول خدا فرمود: تو دهمین نفر آن‌ها هستى که در آتش گرفتار خواهى شد (ترجمه بحار الانوار، ج‏۲، ص۶۰۷) با این فخر فروشی در توهم باارزش گشتن و اوج گرفتن در اذهان اطرافیان خویش فرو می‌رود. غافل از این که خیال او دور از واقعیت و آن پست شدن در نزد دیگران است.

یکی از راههای مقاله در برابر تکبر خواندن نماز است. نماز خودبینی و تكبر را از بین میبرد و  تواضع در برابر خدا می آموزد،انسان در  شبانه و روز  34 بار پیشانی بر خاك و زمین می نهد و به سجده می افتد كه نشانه و سمبل  تواضع است و  به این ترتیب خود را بنده كوچك و ناچیز خدا دانسته و هر گونه خود خواهی و غرور را از خود دور می سازد.

پروردگارا! مرا از تکبر دور کن تا بتوانم به احساسات، عقاید و افکار  دیگران ارزش و احترام بگذاریم....

امین ...







طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: تکبر، غرور، استکبار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 5 مهر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()



شهادت امام جواد

سلام ما به رخ انور امام جواد / درود ما، به تن اطهر امام جواد

غریب بود و غریبانه جان سپرد و نبود / کسی به وادى غم، یاور امام جواد . . .

درود بر امام جواد(علیه السلام)  آن امام  عزیز که 25 سال، خورشید فضیلت را رویاند و شکوفاند و خود فروزان تر از خورشید تابید و درخشید.

نهمین امام بزرگوار ما شیعیان امام محمد تقی (علیه السلام) در ۱۰ رجب سال ۱۹۵ هجری در مدینه به دنیا آمد.ایشان فرزند علی بن موسی الرضا(علیه‌السلام‌) و سبیکه بوده. کنیه‌ وی «ابوجعفر» و لقب ایشان «جواد» و «تقی» می‌باشد.

 آن امام بزرگوار 25سال عمر کردند  و دوره امامت 17ساله ایشان مصادف  با حکومت دو طاغوت مرموز، مأمون و معتصم(هفتمین و هشتمین خلیفه عباسی)  بوده است .این نوگل باغ ولایت و عصمت گرچه کوتاه عمر بود ولی رنگ و بویش مشام جانها را بهره مند ساخت .

امام جواد (علیه‌السلام‌) به هنگام وفات پدر بزرگوارشان امام رضا (علیه السلام ) 8 ساله بود . پس از وفات جانسوز  حضرت رضا (علیه السلام) در اواخر ماه صفر سال 203ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه (علیه‌السلام‌) انتقال یافت .

گستردگى علم امام جواد در كودكى ، به طورى كه به تمام پرسش هاى علمى و فقهى پاسخ مى داد ، از دلایل امامت آن حضرت محسوب مى شود. از آن جا كه امام جواد (علیه السلام) در كودكى به امامت رسید ، براى عده اى در امامت ایشان شبهه ایجاد گردید ، لذا هشتاد نفر از علماى شیعه از بغداد و شهرهاى دیگر گرد هم آمده و عازم مدینه شدند ، ابتدا پیش عبداللّه بن موسى رفتند و ویژگى هاى امامت را در وى ندیدند ، سپس خدمت امام جواد (علیه السلام) مشرف شدند ، آن حضرت به همه پرسش هاى آنها پاسخ داد و آنها از پاسخ هاى امام كه نشانه روشن امامت و علم الهى بود قانع و شادمان شدند(1)

روایات و احادیث نقل شده از این بزرگوار و مسائلی را که آن امام پاسخ گفته و کلماتی  که از آن حضرت بر جای مانده ، تا ابد زینت بخش صفحات تاریخ اسلام است .

  امام جواد با وجود فشارهای حاکمان بنی‌عباس، اصحاب و شاگردان زیادی تربیت کرد که نام آن‌ها در برخی کتب شیعه در حدود ۲۶۰ نفر ذکر شده که عبدالعظیم حسنی، ابوهاشم جعفری، ابراهیم بن مهزیار اهوازی، حسین بن سعید اهوازی، دعبل خزاعی، حسن بن محبوب سراد کوفی، اسماعیل بن بزیع و صفوان بن یحیی از معروف‌ترینشان هستند(2)
 

بعد از مرگ مامون، معتصم حكومت را به دست گرفت. او از قدرت شیعیان و جایگاه بالای  امام جواد (علیه‌السلام‌ )در نزد مردم آگاه بود، و زمانی که از ناحیه ایشان احساس خطر کردند به دستور معتصم این امام همام را به شهادت رساندند.

یا جواد الائمه (علیه السلام) چون بخود نگریستم جز بی حیائی و بی شرمی در برابر ارباب خودم ندیدم امشب دعایم کن تا دیگر باگناهانم دل فرزندت مهدی را نشکنم.

شهادت مظلومانه ی اون حضرت رو به همه ی دوستداران اهل بیت علیهم السلام تسلیت می گم .یا حق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت :

1.اثبات الوصیه ، ص213 ; بحارالانوار ، ج50 ، ص99 ; دلایل الامامة ، ص206

2.شیخ طوسی، رجال، الطبعة الاولی، نجف، منشورات المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۱ ه. ق، ص ۳۹۷-۴۰۹





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 2 مهر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()



حرام خواری

مرا که نیست ره و رسم لقمه پرهیزی             چرا ملامت رند شراب خواره کنم

مرا که نیست ره و رسم لقمه پرهیزی             همان به است که میخانه را اجاره کنم

هر چه آثار معنوى و مثبت و پرفایده در خوردن مال حلال است ، ضدّش در مال حرام است .صرف غیر مجاز در اموال دیگران که از آن به خوردن مال حرام یا همان لقمه حرام یاد می شود؛ خواه ناخواه آثاری را در پی دارد که می توان آنها را با وضوح و تاکید قابل توجه ای در منابع دینی و کلام بزرگان آیین مشاهده کرد. ترک نماز واجب، ترك نماز شب، قساوت قلب، بى‏میلى به حقایق اصیل، تاریكى دل، سرسختى نشان دادن در مقابل حق، كسالت روح، ظلمت جان، سستى در دین، دست زدن به كارهاى زشت و ناشایست و بسیارى از امور شیطانى به طورى كه قرآن مجید و روایات مى‏گویند ، از آثار شوم حرام‏خوارى است .

قرآن کریم هم برای بیان هر گونه تصرف در مال دیگری از واژه «أکل» استفاده کرده است؛ مانند این آیه که می‌فرماید «وَ لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِل»(1)؛ بر اساس این آیه؛ هر گونه تصرف در اموال دیگران از غیر طریق صحیح و به ناحق؛ مورد نهی خداوند متعال قرار گرفته است.(2)

بنابراین لقمه حرامی که با تعابیر گوناگون در آیات و روایات مشاهده می‌شود محدود به چند دانه برنج و لقمه‌ای نان نمی‌شود؛ بلکه مراد از این واژه هر گونه ما لیست که از راهی ناحق و بدون مجوز شرعی به دست آید و مراد از خوردن آن نیز فرو بردن آن به داخل گلو نمی‌باشد بلکه منظور هر گونه تصرف در آن مال، بدون مجوز شرعی و رضایت صاحب آن است.

آثار و نتایج حرام خواری

1- حرام خوارى بركت را از مال مى برد :

از حضرت صادق(علیه السلام) روایت شده است :

مَنْ كَسَبَ مالاً مِنْ غَیرِ حله سلط البناء والطین والماء  ؛كسى كه مالى را از راه غیر مشروع به دست آورد ساختمان و آب و گل بر او مسلط مى شوند .(3)

2- حرام خوارى مانع قبولى عبادات مى شود :

پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)در این مورد مى فرمایند :

اِذا وَقَعَتِ اللُّقْمَهِ مِنْ حَرام فی جَوْفِ الْعَبْدِ لَعَنَهُ کُلَّ مَلِک فی الّسمـواتِ وَالاَْرْضِ[۳] ؛ هرگاه کسى لقمه حرام بخورد و جزء بدنش شود تمام ملایکه آسمان و زمین او را لعنت مى کنند .

3- دعاى خورنده حرام مستجاب نمى شود:

امام صادق( علیه السلام)در این مورد مى فرمایند :

إذا أرادَ أَحَدُكُم أَن یُستَجابَ لَهُ فَلیُطَیِّب كَسبَهُ و َلیَخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه‏َ لا یَرفَعُ إِلَیهِ دُعاء عَبدٍ وَفى بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛هر كس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعاى هیچ بنده‏اى كه مال حرام در شكمش باشد یا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى ‏رود.(4)

4- حرامخوارى قساوت قلب مى آورد:

خوراکى که انسان مى خورد به منزله ى بذرى است که در زمین ریخته مى شود پس اگر آن خوراک پاکیزه و حلال باشد اثرش در قلب که به منزله سلطان بدن است از رقت و صفا ظاهر مى شود و از اعضا و جوارحش جز خیر و نیکى تراوش نمى کند و اگر آن خوراک پلید و حرام باشد ، قلب را کدر و تیره نموده ، در اثر قساوت و ظلمت امید خیرى به او نخواهد بود و پند و اندرز در او اثر نمى کند و سخت ترین مناظر رقت بار او را متأثر نمى کند چنانچه حضرت سید الشهداء به لشکریان پسر سعد ضمن خطبه اش فرمود : « شکم هایتان از حرام پر شده و بر دلهایتان مهر خورده دیگر حق را نمى پذیرید . واى بر شما آیا انصاف نمى دهید ؟ آیا گوش فرا نمى گیرید »[5] ؟

پی نوشت :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بقره /188

(2) تفسیر نمونه ج2 ص4

(3) بحار الانوار : ج 73 ، ص150 و وسائل الشیعه ( آل البیت ) : ج5 ، ص315

(4) بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 90، ص321، ح31

(5) بحار الانوار : ج45 ، ص8  فَقَدْ مُلِئَتْ بُطونَکُمْ مِنْ الحَرامِ وَطبِعَ عَلَى قُلوبَکم ، وَیلَکُم أَلاتَنْصِفون ؟ ! أَلا تَسْمَعون ؟ ! ( نفس المهموم ).





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 28 شهریور 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()
همـه چـیـز از طَـمَـع آغـاز شُـد ..

.. از مـافیـای ِ پُشـت ِ پـرده ی قَـهّـار ..

.. از دسـت هـای ِ جـنـایتـکـاران ِ جَبّـار ..

.. از خُـدانشـنـاسـان ِ بـی رحـم ِ روزگـار ..

.. از عَـربـده کِشـان ِ مَسـت ِ قَـدّار ..

.. از تـوطئـه هـای ِ آدمیـان ِ مَـکّـار ..

.. از نِسـیـان ِ اَذهـان ُ اَفکـار ..




امـا ؛
از هـر کُـجـا کـه شـروع شـد ...

.. خُــدا از یــاد رفــت ..

یـادشــان رفـت ..

.. قَهّــار خُـداسـت ..

.. جَـبّــار خُــداسـت ..

.. قَـدّار خُـداسـت ..

.. مَـکّـار خُـداسـت ..

.. مـالـک ِ اَفـکـار خُـداسـت ..

+.. پ. ن .

..

تُـرا بـه نـام هـای ِ اَعـظـمـت سُـوگنـد ..

.. عـنـایـتی فـرمـا مَـظـلومـان ِ روزگار را ..




طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: مظلوم، فلسطین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 3 مرداد 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()
بـه نـام ِ خُـدایـی کـه مُقَـدّرات را در شـب قـدر رَقَــم می زنـد

وَ مـا اَدرائـکَ ما لَـیْـلَـةُ الْـقَـدرِ
وَ تـو چـه میـدانـی شـب قَـدر چیسـت ؟!

در تـفـسیـر ِ ایـن سـورۀ مُبارک آمـده اسـت ..
وقـتی رسـول ِ خـدا آگـاه شـد کـه خـانـدان ِ بنی اُمیـه حـدود ِ هـزار مـاه بر اُمـت او حکـمرانـی خواهنـد کرد ..
بـه شـدت ناراحـت شـد.
خُـداونـد برای تَسـلّای ِ قـلـب ِ پـاک ِ رسـول ایـن آیـات را نازل کـرد و فـرمود :
/.. گـرچـه آنهـا هزار مـاه حُکومـت خواهنـد کرد ، امـا خُـداوند چیزی بـه تـو و اُمـت تـو داده ، کـه از هزار مـاه حُکومت ِ آنهـا بهتـر اسـت ..
وَ آن شــــبــــ قَـــدر اسـت
/ ..

درشـب قـدر زنـدگی آدمـی .. رنـگ ُ بـوی ِ خُـدایی خـواهد گرفـت .. شبـی کـه بنـدگـان ِ گنـاهکـار ُ روزه دار ..
با خُلـوص ِ نیّـت و اِرادت ِ مَـحض ، حـاجـات ِ خویـش را بـر آسـتان ِ رحمـت ِ خُـداونـد ِسُبـحـان عـرضـه می دارند ..
تـوبـه می کننـد و گـویـی از نـو مُتـولد می شـونـد وَ بـا گـوش ِ جـان دل بـه کـلام ِ حَـقّ می دهنـد ..
در بـحـارالانـوار نـقـل شـده اسـت کـه : " هـر کس در شـب قـدر ؛ از روی ِ ایـمـان ُ محـاسبـه ُ اخـلاص نمـاز گُـزارد ،
خُـداونـد مَعـاصی ِ گُـذشـتۀ او را می بخشـد
" 1

ادامه مطلب


طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: تحب العفو، شب قدر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 تیر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()
هسـت اُمیـدم کـه علیـرغـم عَـدو روز ِ جَـزا .. فیـض ِ عَـفـوش ننـهـد بـار ِ گُـنَـه بـر دوشـم ..

گُنـاه ..
چـیسـتی تـو ! کـه رَد ِ پـای ِ تـو در دل آدمـی ، ریشـه دارد بـه ژرفـای ِ همـه ی تـاریکـی هـا ! ..
گـونـه ای کـه تمـایـل ُ رغبـت بـه ثـواب ُ خـیـر را از کَـف ِ آدمـی می رُبـایی ! ..
و هـر کـس رو بـه تـو آورد ، بـه آتـش ِ سـوزان ِ قَـهـر ِ خُـداونـد رویْ کـرده اسـت ..

جـهـنّـم ..
خـانـه ی عـذاب ! .. چـاه عمیـق ! .. یعنـی دوری از نگـاه ِ خُـدا تـا همیـشـه ..
و چـه مُـتعـفّـن اسـت غـذای ِ جهنّـمیـان ز ِ درخـت زَقـوم .. درخـتی کـه میـوه های ِ آن غـذای مُجـرمـان ُ گنـاه کـاران اسـت ..

حـال چگـونـه رَهـا شویـم از چـاه عمیـق ِ جَـهـنّمـی ؟
و تـو اِی انسـان .. هـرچـه بـذر کـاشـتی .. همـان بِـدرَوی و هـرچـه امـروز کنـی .. فـردا بـه تـو خـوهـد رسیـد ..
پـس بـا چَشـم ِ بصیـرت زنـدگی کـن و مُراقـب اَعمـال ِ هویـش بـاش کـه درهـای ِ رحمـت پروردگـار بـه سـوی ِ تـو بـاز شـود ..

بـه هـوش بـاش کـه بـدترین گنـاهکـاران بـا صـورت ِ خـود وارد ِ جهنّـم می شونـد و شـراره های ِ سُوزان ِ آتشـش ، بر چهـرۀ آنهـا سیـلی خواهـد زد و رُخسـارشـان همیشـه عَبــوس است .
امــا ؛
هیـچ چیـز بـه انـدازه ی بخشـایش و آمرزش بنـدگـان ِ گُنـه کـار خُداونـد را شـاد نمی کنـد ..

                                                    

 اِی بنـده ی روسـیـاه .. در شـب ِ قـدر چـه دُعـایی خـواهـی کرد ؟ بـا چـه زبـانی بـا پروردگار خویـش سُخـن آغـاز می کنی کـه مسـتوجـب عَفـو ِ خُدای ِ خویش شـوی ؟
پـس بخــوان .. / .. اللّــهُـمَّ إنَّــکَ عَـفُـوٌّ تُــحِــبُّ الـعَفـوَ ، فَـاعــفُ عَنّـی .. / .. بـارالهـا : " تـو می آمـرزی ! تـو اهـل عفـوی ! و بخشـایـش را دوسـت می داری ، /.. از مـن درگُــذر ../ ..
مـنم کـه بی تـو نـفـس می کِشَـم زِهی خـجْـلَت .. مـگـر تـو عفـو کنـی وَرنَـه چیسـت عُـذر ِ گنـاه ! ..

رسـول ِ گُل هـا می فرماینـد : در شـب ِ قَـدر ایـن دُعـای را بخوانیـد /.. اللّـهُـمَّ إنَّـکَ عَـفُـوٌّ تُـحِـبُّ العَـفـوَ ؟ .. بـرای ِ چـه پـرودرگـار ِ عـالـم عـفـر را دوسـت دارد ؟ .. / ..
زیـرا خُـدا * حــلیــم * اسـت و بـه دلیـل حِـلم ُ بُردبـاری اَش ، می گُـذرد .
بنـده گُنـاه می کنـد ، عُصیـان می کنـد و ایـن خُـداسـت کـه صبوری می ورزد و اوست کـه به جـای ِ بندگـان ِ گنـه کارش شرمسـار است ..
او حَلیـم اسـت چُـون در کیـفر دادن بـه معصیـت کـاران شـتـاب نمی کنـد و بـا مُهـلتـی کـه به آنهـا می دهـد ، بـر آنـان مـنّـت می گُـذارد .
اُمیـد کـه خُـداونـد از در ِ رحمـت و بخشـایـشش در ایـن شـب قـدر آتـش جهنّـم را بر مـا خـاموش سـازد و بهتـرین مُقـدّراتـی را کـه برای صـالحـان و خـوبـان رقـم می زنـد بر مـا نیـز مُـقـدّر فرمـایـد .

لـنـگـر حِـلـم ِ تـو اِی کشـتـی تـوفیـق کُـجـاسـت ! .. کـه در ایـن بـحـر کَـرم غَـرق ِ گُنـاه آمـده ایـم ..

اللّـهُـمَّ عَـجِّـل لِـوَلیِّـکَ الْـفَـرَج ..
الهـی آمـیـن ..

        





طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: توبه، شب قدر، استغفار، تحب العفو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 27 تیر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()

در قُران مَجید اَهل بِیت پیامبر اَکرم (صَلی الله علیه و اله و سَلم) حَضرت امام حَسن (علیه السلام) که یکی از آنان است مورد تَجلیل قرار گرفته اند . در آیه مُباهله (ایه 61 ال عمران) از امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) به عنوان پسران رسول خدا  یاد و در آیه تطهیر (ایه 33سوره احزاب) همراه با جد و پدر و مادر و برادرش معصوم و مبرای از گُناه و خطا معرفی گردیده اند همچنین محبت او و سایر اَهل بیت در آیه ی مودت (23 شوری )برهمگان واجب شده است...


پیامبر(صلی الله علیه واله وسلم)فرمود:(الحسن و الحسین سَیِّدا شَبابِ اهلِ الجَنَّة)               

حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت هستند .                        

در حدیث ثقلین (انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی)حضرت امام حسن (علیه السلام )در ردیف کتاب خدا امده است علمای اهل تسنن احادیث زیادی در فضایل اهل بیعت عصمت و طهارت نقل کرده اند که به عنوان نمونه دو حدیث ان نقل میشود

1. رسول خدا ص به علی و فاطمه و حسن و حسین نگاهی کرد و به انها فرمود: من با کسانی که شما در جنگ هستیددر جنگم و با کسانی که با شما در صلح هستند در صلحم .

2.روزی ان حضرت دست حسنین (علیه السلام) را گرفته و فرمود هر کس من و این دو و پدر و مادر انها را دوست بدارد روز قیامت در درجه من خواهد بود (کتاب زندگانی امام حسن ص38 و39)

حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) شجاعت،فصاحت و بلاغت،سخاوت حسن خلق،حلم و بردباری و سایر فضایل اخلاقی رااز جد و پدر و مادربزرگوارش به ارث برده بود و در عبادت زهد ،تقوا و سایر مکارم اخلاق شبیه انان بوددر اینجا به نمونه هایی از فضایل ان حضرت اشاره میشود .

                                                                                                                

 

 

حلم و گذشت

یکی از غلامان امام حسن (علیه السلام )مرتکب خیانتی شد حضرت تصمیم گرفت او را تنبیه نماید غلام گفت : بلافاصله گفت: «والكاظمین الغیظ»، امام فرمود: من خشم خود را فرو بردم. او دوباره گفت: «والعافین عن الناس»، امام فرمود: ترا عفو كردم. او گفت: «واللّه یحبّ المحسنین» امام فرمود: تو در راه خدا آزاد هستى(منتهی الامال ج 1)گفتار غلام از ایه 134 ال عمران است .



ادامه مطلب


طبقه بندی: معارف اهل بیت (سلام الله علیهم)، 
برچسب ها: حسن خلق و بردباری، حلم و گذشت، کریم اهل بیت، امام حسن علیه السلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 21 تیر 1393 | توسط : احمد داعی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 4  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4